Publications. Yossef Schwartz


 


Forthcoming: a study and edition of the Hebrew translations of Gundissalinus' Tractatus de anima and his De unitate, in: A. Fidora, H. Hames and Y. Schwartz (eds.), Latin into Hebrew: Texts in Contexts, Brill.


Images of Revelation and Spaces of Discourse: The Cross-Cultural Journeys of Iberian Jewry”, in: Matthias Tischler and Alexander Fidora (eds.), Christlicher Norden – muslimischer Süden. Ansprüche und Wirklichkeiten von Christen, Juden und Muslimen auf der Iberischen Halbinsel im Hoch- und Spätmittelalter, Münster i. W. 2011, pp. 267-287.


Divine Law and Human Justification in Medieval Jewish-Christian Polemic”, in: Alexander Fidora, Matthias Lutz-Bachmann and Andreas Wagner (eds.), Lex und Ius: Beiträge zum Grundlegung des Rechts in der Philosophie des Mittelalters und der Frühen Neuzeit – Essays on the Foundation of Law in Medieval and Early Modern Philosophy, Stuttgart 2010, pp. 121-145.


[Introd. F. Musall and ed. Y. Schwartz, trans. W. von Abel et al.:] Moses Maimonides, Wegweiser für die Verwirrten, Freiburg i. Br.: Herder (Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters 19), 2009. Read the Introduction.


[Transl., introd. and ed. Y. Schwartz:] Hillel of Verona, Die Vollendung der Seele / Tagmule ha-nefesh, Freiburg i. Br.: Herder (Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters 17), 2009. Read the Introduction.


From Cloister to University: Between Theology and Philosophy in the Middle Ages, Tel Aviv, 1999 (Hebr.).


"Three Rings or Three Cheats: Revealed Religion and Pluralism Between the Middle Ages and the Enlightenment", in: R. Livneh-Freudenthal et al. (eds.), Streams into the Sea: Studies in Jewish Culture and its Context, Tel Aviv 2001, pp. 268-282.


 "'Like the Turtledove at the Thought of His Homeland': Aspects of Exile as a Universal Paradigm in Medieval Thought", in: Truma: Zeitschrift der Hochschule für jüdische Studien Heidelberg 12 (2002), pp. 79-96.


Zwischen Pluralismus und Toleranz: Zur Säkularisierung der Inter-religiösen Problematik im Übergang vom Spätmittelalter zur früheren Neuzeit, in: J. Mattern (ed.), EinBruch der Wirklichkeit: Die Realität der Moderne zwischen Säkularisierung und Entsäkularisierung,Berlin 2002, pp. 73-99.


"To Thee is silence praise": Meister Eckhart's reading in Maimonides' Guide of the Perplexed, Tel Aviv, 2002 (Hebr.).


ed. with Gesine Palmer, "Innerlich bleibt die Welt eine" Ausgewählte Texte von Franz Rosenzweig über den Islam, Berlin: Philo Verlag, 2003


"Causa Materialis: Solomon Maimon, Moses ben Maimon and the Possibility of Philosophical Transmision", in: G. Freudenthal (ed.), Salomon Maimon: Rational Dogmatism and Empirical Skepticism, Dordrecht 2003, pp. 125-143.


Lexikon jüdischer Philosophen, eds. A. B. Kilcher und O. Fraisse unter Mitarbeit von Y. Schwartz, Stuttgart: Verlag J.B. Metzler, 2003: "Zur Geschichte der jüdischen Philosophie" (XIX-XXIII), "Isaac Israeli" (5-8), "Salomon Ibn Gabirol" (19-22), "Jehuda Halevi" (24-28), "Moshe ben Maimon" (42-46), "Hillel ben Shmuel aus Verona" (74-76).


"Die Seelenlehre des Hillel aus Verona: Aristotelische Psychologie zwischen Maimonismus und Thomismus", in: M. Lutz-Bachmann, A. Fidora & P. Antolic(eds.), Knowledge and Science: Problems of Epistemology in Medieval Philosophy, Berlin 2004, pp. 253-264.


 "Meister Eckharts Schriftauslegung als maimonidisches Projekt", in: Görge K. Hasselhoff et al. (eds.), Moses Maimonides (1138-1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts, Würzburg 2004, pp. 173-208.


Ed. with V. Krech, Religious Apologetics – Philosophical Argumentation, Tübingen 2004.


"In the Name of the One and of the Many: Augustine and the Shaping of Christian Identity", in: Y Schwartz et al. (eds.), Religious Apologetics – Philosophical Argumentation, Tübingen 2004, pp. 49-68.


 "Zwischen Philosophie und Theologie im 12. Jahrhundert: Halevi, Ibn Daud und Maimonides", in: M. Lutz-Bachmann, A. Fidora & A. Niederberger (eds.), Metaphysics in the 12th Century – On the Relationship Among Phi­losophy, Science and Theology, Turnhout 2004, pp. 113-135.


 "Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des Opus tripartitum", in: A. Speer et al. (eds.), Meister Eckhart in Erfurt, Berlin/New York 2005, pp. 259-279.


"Salomon Ibn Gabirol: Zwischen Schöpfungsmythologie und Geheimnis der Einheit", in R. G. Khoury, J. Halfwassen eds., Platonismus im Orient und Okzident, Heidelberg: Universitätsverlag Winter 2005, 141-160.


"Kabbala als Atheismus? Die Kabbala Denudata und die religiöse Krise des 17. Jahrhunderts", Morgen-Glanz: Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft 16 (2006), 259-284.


Masquarade at the City of God: Pluralism and Tolerance in the Middle Ages, Tel Aviv 2006 (Hebr.).


"Das Erschrecken von Rabbi Jechiel: Von der rationalen Macht und der Macht der Rationalität", in Gesine Palmer (Hrsg.), Fragen nach dem einen Gott. Die Monotheismusdebatte im Kontext, Tübingen: Mohr Siebeck 2007, 217-228.


"The Star of Abundance: Rebuilding the European Fortress", Rosenzweig Yearbook 2 (2007), 219-225.


"Ernst Cassirrer on Cusanus: Between Conjectural Knowledge and Religious Pluralism", in J. Barash ed., Ernst Cassirer: Symbol, Science and Culture, Chicago: University of Chicago Press 2008, 17-38.


"On Rabinic Atheism: Caramuel's Critique of Cabala", in Petr Dvořak, Jacob Schmutz (eds.), Juan Caramuel Lobkowitz: The Last Scholastic Polymath, Prague: Filosofia 2008, pp. 129-146


"The Esoteric and Inter-Religious Aspects of the relation Philosophy/Kabbalah in Late Medieval and Early Modern Europe", Studia Judaica 16 (2008), 126-143.


"Die verschiedenen Gesichter des einen Gottes: Monotheismus, Offenbarung und Pluralismus zwischen Prämoderne, Moderne und Postmoderne", in Alexander Fidora (ed.), Gotteslehre Heute, Darmstadt: Wisenschaftliche Buchgeselschaft 2008, pp. 145 – 167.

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